Der Anti-Gender-Diskurs ist zu einem zentralen Bestandteil der Agenda populistischer politischer Akteure sowohl im Inland als auch auf internationaler Ebene geworden. Als antimoderner Diskurs, der häufig mit rassistischen und antisemitischen Ideologien einhergeht, hat sich der Anti-Genderismus als geeignet erwiesen, eine politische Massenmobilisierung zu provozieren. Von Populisten vereinnahmt, hat er das Potenzial, den Schutz der Rechte auf den Kopf zu stellen und so den Raum für Pluralismus in rechtsstaatlichen Demokratien zu verringern. Auf transnationaler Ebene ist der Anti-Genderismus der Klebstoff, der Konservative unterschiedlicher Couleur zusammenbringt, die durch eine Agenda vereint sind, die die Exklusivität des heterosexuellen Paradigmas in den Vordergrund stellt, sowie isolationistische Diskurse, die für die Schließung von Grenzen und den Bau von Mauern als Mittel zur Rückkehr zum alten Nationalstaat eintreten. In diesem Zusammenhang kommt der Verteidigung und Förderung der natürlichen Familie eine Schlüsselrolle zu, da die Fortpflanzung als Mittel zur „Rettung der Nation vor Invasion und Auslöschung“ angesehen wird.

Mein Beitrag befasst sich mit drei Dimensionen der Anti-Gender-Mobilisierung:

1) Er hebt hervor, wie die Globalisierung und der Aufstieg des supranationalen Konstitutionalismus den Anti-Gender-Bewegungen eine Vielzahl von Möglichkeiten bieten, ihre Netzwerke zu erweitern, was zur Verbreitung von rechtlichen Argumenten und Prozessstrategien führt. Wie die konservative christliche US-Rechtsorganisation Alliance to Defend Freedom auf ihrer Website erklärt: „[I]nternationale Fälle haben das Potenzial, rechtliche Präzedenzfälle zu schaffen, die nationale Grenzen überschreiten und sogar Auswirkungen auf das US-Recht haben. Der EGMR hat sich dank seiner Offenheit und seines Entgegenkommens als besonders erfolgreiches Forum für rechte Lobbys erwiesen, wenn es darum ging, in Fälle einzugreifen, die sexuelle und reproduktive Rechte betreffen.

2) Sie analysiert die Strategien, durch die Anti-Gender-Organisationen zu wichtigen Akteuren in Verfassungs- und Menschenrechtsprozessen geworden sind, und zeigt, wie sie sich schrittweise an die Begriffe und Argumente liberaler Diskurse angepasst und diese übernommen haben, indem sie sich die Rhetorik demokratischer Werte und Menschenrechte zu eigen machten, um neue Mittel zum Aufbau von Allianzen und ein Gefühl der Legitimität zu finden.

3) Sie prangert einen tiefgreifenden Widerspruch innerhalb der europäischen Anti-Gender-Bewegungen an, die gleichzeitig den kosmopolitischen Internationalismus angreifen und für die Rückkehr zum Nationalstaat eintreten, aber in hohem Maße von der Existenz einer europäischen Öffentlichkeit und von europäischen Institutionen abhängig sind.

Your body is a battleground – ultrakonservative Strategien zur Wiederherstellung einer „natürlichen Ordnung”

Veranstalter: Frankfurter Kunstverein + Normative Ordnungen der Goethe-Universität Frankfurt am Main

Veranstaltungsort: Frankfurter Kunstverein, Markt 44, 60311 Frankfurt (zusätzlicher Online-Zugang)

Kuratorin: Asia Leofreddi

Das Forum findet unter der Schirmherrschaft des Kulturamtes der Stadt Frankfurt am Main und des Amtes für Umwelt und Frauen der Stadt Frankfurt am Main statt.

Fünfzig Jahre nach den wichtigsten Errungenschaften der feministischen Bewegungen ist die Wahlfreiheit der Frauen nach wie vor Gegenstand politischer und kultureller Auseinandersetzungen. Zeitgleich mit dem Aufstieg anti-liberaler Parteien und VordenkerInnen erleben wir die Verbreitung politischer Programme, die sich auf die Förderung der „natürlichen” Familie und die Einschränkung von Rechten wie Abtreibung, Schutz vor häuslicher und sozialer Gewalt und Zugang zu Technologien der assistierten Fortpflanzung konzentrieren.

Allein in diesem Jahr, mitten im Covid-19-Notstand, beschloss Polens rechtsextreme Regierung, das Recht auf Abtreibung einzuschränken und verfolgte auf offiziellem Weg den Austritt aus der Istanbul-Konvention, dem internationalen Abkommen zur Verhinderung geschlechtsspezifischer Gewalt. Das Gleiche geschah in der Türkei, wo Präsident Recep Tayyip Erdoğan die Mitgliedschaft des Landes aus dem 2012 ratifizierten Vertrag widerrief, indem er verkündete, dass der Vertrag mit den türkischen Gesellschafts- und Familienwerten unvereinbar sei.

Was in nationalen Kontexten geschieht, ist jedoch nur der sichtbarste Teil eines komplexeren Phänomens, in dem die Themen Familie und Frauen als symbolischer Zusammenhalt für die Schaffung neuer transnationaler politischer Allianzen dienen. Tatsächlich haben in den letzten Jahren JournalistInnen und ForscherInnen aus der ganzen Welt das Entstehen einer neuen ultrakonservativen transnationalen Bewegung beleuchtet, die zivilgesellschaftliche Organisationen, AkademikerInnen, AktivistInnen und religiöse Gruppen zusammenbringt und auf verschiedenen Ebenen der globalen Gesellschaft operiert. Aus der Zivilgesellschaft hervorgegangen, um ein traditionelles Familienmodell gegen eine liberale Auslegung der Menschenrechte zugunsten von Frauen, Kindern und Homosexuellen zu verteidigen, ist dieses Netzwerk heute eine politische Einheit, die in der Lage ist, das Projekt der globalen Rechtsextremen ideologisch zu untermauern und zur Radikalisierung der nationalen und internationalen Debatten über die Menschenrechte von Frauen beizutragen. Eine Relevanz, die vor allem dank eines Wandels in der sprachlichen, ikonografischen und operativen Strategie dieser Bewegungen möglich wurde, und durch die formal fundamentalistische Positionen zum Mainstream wurden, mit wichtigen Auswirkungen auf den demokratischen Pluralismus und das zivile Zusammenleben aller.