Interview mit Neil Datta
„Die Anti-Abtreibungsoffensive in Polen ist Teil einer globalen Strategie“

Ordo Iuris, die polnische Anti-Abtreibungsorganisation, einer der aktivsten Förderer des Anti-Abtreibungsrechts, ist Teil eines ultrakonservativen Netzwerks, das in Europa aktiv ist, aber in Brasilien geboren wurde und unter dem Namen „Tradition, Family and Property“ agiert. Asia Leofreddi, die Kuratorin des im Frankfurter Kunstverein geplanten Forums „Your body is a battleground: Ultrakonservative Strategien zur Wiederherstellung einer ‚natürlichen Ordnung‘“ führte vorab ein Interview mit Neil Datta. Er ist Sekretär des Europäischen Parlamentarischen Forums für sexuelle und reproduktive Rechte (EPF), einem in Brüssel ansässigen Netzwerk von Europaparlamentariern, das sich für die Verteidigung der sexuellen und reproduktiven Menschenrechte in Europa und der ganzen Welt einsetzt. Im Mai 2021 wird Neil Datta einer der Redner auf der internationalen Konferenz sein, die in Frankfurt vom Frankfurter Kunstverein und dem Forschungszentrum Normative Ordnungen der Goethe-Universität organisiert wird.

„Was in Polen geschehen ist, ist nicht geschehen, weil Polen traditionell konservativ und katholisch ist. Dies ist nur ein Teil der Geschichte. Tatsächlich ist die Richtung, die das Land einschlägt, das Ergebnis des bewussten Handelns bestimmter Personen und Organisationen, die nicht nur auf nationaler, sondern auch auf internationaler Ebene agieren“, so die Einschätzung Neil Dattas. Seit Jahren erregt Dattas Forschung über so genannte europäische Anti-Gender-Bewegungen die Aufmerksamkeit internationaler Aktivisten und der internationalen Forschung.

Im März 2019, während des Weltfamilienkongresses (WCF) in Verona, wurde sein Bericht „Restoring the Natural Order“, der die Ziele und Strategien des europäischen ultrakonservativen Netzwerks „Agenda Europe“ aufzeigte, an alle Protestbewegungen verteilt. Im Juni 2020 veröffentlichte er ein weiteres Buch mit dem Titel „Modern-day crusaders in Europe“. Darin wird Ordo Iuris, die polnische Anti-Abtreibungsorganisation, einer der aktivsten Befürworter des Anti-Abtreibungsgesetzes von 2016 (der Grundlage des aktuellen Urteils), als die „Antenne“ des in Polen polnischen ultrakonservativen Netzwerks Tradition, Family and Property beschrieben, das in Europa aktiv ist aber seine Wurzeln in Brasilien hat.

Asia Leofreddi hat für den Frankfurter Kunstverein mit Neil Datta gesprochen, um besser zu verstehen, was aus einer transnationalen Perspektive geschieht.  Das Gespräch fand telefonisch statt, da sich Datta im Lockdown im Brüssel befand.

 

Interview mit Neil Datta

„Die Anti-Abtreibungsoffensive in Polen ist Teil einer globalen Strategie“

Von Asia Leofreddi

Herr Datta, Ihre Untersuchungen zeigen, dass die jüngsten Ereignisse in Polen, die zu einem Abtreibungsverbot auch bei fetalen Missbildungen geführt haben, kein lokales Thema sind, sondern Teil einer umfassenderen Strategie, die auch internationale Akteure einbezieht. Können Sie uns das erklären?

In Polen ist die Organisation, die sich am stärksten für restriktive Abtreibungsgesetze einsetzt, die ultrakonservative Stiftung Ordo Iuris (Institut für juristische Kultur der Stiftung „Ordo Iuris“). Es war Ordo Iuris, die den Gesetzentwurf für ein Abtreibungsverbot im Jahr 2016 verfasste. Aus der Analyse der Gründungsdokumente und der Überprüfung der Mitglieder mit denen anderer Organisationen wissen wir, dass die Organisation Ordo Iuris der polnische Vertreter eines transnationalen Netzwerks von Ultrakonservativen mit dem Namen Tradition, Family and Property (TFP) ist. TFP wurde 1960 in Brasilien von dem Politiker und Landbesitzer Plinio Corrêa de Oliveira gegründet und vereint rund 40 katholische und konservativ inspirierte Organisationen aus allen Kontinenten, die durch eine gemeinsame Vision und gemeinsame Ziele vereint sind.

Was sind die Ziele der TPF?

Die TFP wurde als eine ultrakatholische Bewegung gegründet, die durch die Verschmelzung von sozialem Konservatismus und wirtschaftlichem Hyperliberalismus und durch jahrelange Zusammenarbeit mit der extremen Rechten gekennzeichnet war, beginnend mit den autoritären Regimes in Lateinamerika in den 1960er und 1970er Jahren. Von Lateinamerika aus breitete sich TFP dann nach Europa aus, wo die Organisation seit dem Tod ihres Gründers Ende der 1990er Jahre, wie viele andere internationale Anti-Gender-Bewegungen, einen Erneuerungsprozess einleitete und sich zu einem der aktivsten europäischen Netzwerke gegen die sexuellen und reproduktiven Rechte von Frauen und LGBTQI+ Menschen entwickelte. Neben den Ereignissen zum Thema Schwangerschaftsabbruchs in Polen haben wir in den letzten Jahren das Auftreten anderer Ereignisse im Zusammenhang mit der Tätigkeit der TFP beobachtet.

So beschloss der damalige kroatische Außenminister im März 2017, gegen SheDecides, eine globale Fundraising-Initiative zum Schutz der sexuellen und reproduktiven Rechte, Stellung zu beziehen und kroatische Diplomaten anzuweisen, andere Mitgliedsstaaten der Europäischen Union (EU) davon zu überzeugen, auch diese Position einzunehmen. Einige Jahre zuvor, im Jahr 2013, zwang eine Sammlung von fast 40.000 Unterschriften (bei einer Bevölkerung von 1,5 Einwohnern, Anm. d. Red.) in Estland gegen homosexuelle Gewerkschaften das Parlament, die Beratungen über zivile Gewerkschaften vorübergehend auszusetzen. Beide Aktionen wurden von TFP-Organisationen orchestriert: „Vigilare“ in Kroatien und „Sihtasutus Perekonnaja Traditsiooni Kaitseks“ (SPTK-Stiftung für den Schutz von Familie und Tradition) in Estland.

In seiner Terminologie kann Ordo Iuris als „nationaler Aktuator“ der TFP angesehen werden. Wie verhält sich die Organisation in Polen?

Ordo Iuris wurde 2012 als zivilgesellschaftliche Organisation gegründet und ist in nur wenigen Jahren zu einer der größten NGOs in Polen geworden. Heute ist sie in der Lage, komplexe Gesetzespakete zu entwickeln, mit denen sie der Regierung Legislativvorschläge unterbreiten kann, wie zum Beispiel den für die Abschaffung des Rechts auf Abtreibung im Jahr 2016. Darüber hinaus sind ihre Akteure in der Lage, die Kontexte, in denen Entscheidungsprozesse stattfinden, zu infiltrieren. In Polen ist Ordo Iuris sehr eng mit der Regierungspartei Recht und Gerechtigkeit (PiS) verbunden, und einige ihrer Mitglieder wurden von der Regierung in sehr wichtige Positionen berufen. Ein Beispiel ist der Gründer von Ordo Iuris, Aleksander Stepkowski, der nicht nur stellvertretender Außenminister war, sondern in einer sehr umstrittenen Ernennung auch Präsident des polnischen Obersten Gerichtshofs war.

Und wie bewegt sich Ordo Iuris international?

Zunächst einmal haben wir kürzlich festgestellt, dass Ordo Iuris ähnliche Organisationen in anderen Ländern gegründet hat: in Estland, der Slowakei, der Schweiz, Kroatien und den Niederlanden. Neben der Tatsache, dass immer wieder dieselben Namen in ihren Vorständen erscheinen, haben wir auch Finanztransaktionen von Polen nach Litauen und in die Slowakei zurückverfolgt. Dies sind wichtige Summen für eine polnische Organisation, sogar 100.000 Euro in einem Jahr, was uns glauben lässt, dass sie den Boden für ähnliche Aktionen in anderen Ländern bereiten. Zweitens nutzen sie rechtliche Strategien wie Rechtsstreitigkeiten und engagieren sich in Interessenvertretungsaktivitäten bei Menschenrechtsorganisationen (Anmerkung der Redaktion: um diese zu unterwandern).

Im Februar 2017 erhielt Ordo Iuris den Beraterstatus bei den Vereinten Nationen und im Mai 2017 registrierte es ein Büro im EU-Distrikt in Brüssel. Im Oktober 2018 legte Ordo Iuris dem Europäischen Parlament mit Unterstützung anderer osteuropäischer Mitgliedsorganisationen der TFP eine Alternative zum zur Istanbul-Konvention zur Verhütung und Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und häuslicher Gewalt vor:  das Übereinkommen über die Rechte der Familie. In Polen schließlich erschien Ordo Iuris vor den polnischen Gerichten und weitete ihre Angelegenheit international aus, indem sie erfolgreich den Fall einer norwegischen Staatsbürgerin unterstützte, die in Polen Asyl beantragte, um den Sozialdiensten zu entkommen, die ihr ihre Tochter wegnehmen wollten.

Herr Datta, Ihre Forschungen zeigen auch, dass Ordo Iuris neben der TFP auch mit einem anderen informellen Netzwerk verbunden ist, das 2013 im Rahmen der europäischen Institutionen gegründet wurde: „Agenda Europa“. Wer finanziert diese Organisationen?

Es ist sehr schwierig, Informationen über ihre Finanzierung zu finden. Einerseits wollen viele ihrer Spender anonym bleiben, andererseits verstecken die Organisationen selbst ihre Spender oder lügen offen darüber. Es kommen jedoch immer mehr Informationen ans Licht. Zunächst einmal kommt, wie ein kürzlich veröffentlichter Artikel auf der Plattform Open Democracy  zeigt, ein Großteil ihres Geldes von der christlichen Rechten in den USA. Aber das ist noch nicht alles. Wenn man sich das System anschaut, sieht man, dass es auch US-Milliardäre umfasst, die der republikanischen Partei und oft ihren großen Geldgebern sehr nahestehen. Eine dieser Familien ist die von Betsy DeVos, Bildungssekretärin während der Trump-Verwaltung und Eigentümerin einer Stiftung. Diese Familien gründen also Stiftungen in den Vereinigten Staaten, die ihrerseits Geld an Think-Tanks und NGOs geben, die es in Europa ausgeben. Sie können dieses Geld auf zwei Arten ausgeben. Entweder durch Partnerschaften mit lokalen europäischen Organisationen und durch Finanzierung von Treffen oder durch die Einrichtung eigener Büros in Europa.

Ein Beispiel für Letzteres sind das Europäische Zentrum für Recht und Gerechtigkeit (ECLJ) und das Bündnis zur Verteidigung der Freiheit (ADF), die beide ebenfalls in Brüssel angesiedelt sind. Eine weitere Ressource von Geldern ist Russland – und wenn ich Russland sage, meine ich eher privat handelnde Personen, Oligarchen, die dem Kreml nahe stehen, mit souveränen und religiös konservativen Ideen, die Stiftungen gründen, die dann ihre Gelder in Russland und anderen europäischen Ländern einsetzen. Zu den wichtigsten unter ihnen gehören Wladimir Yakunin, ein Oligarch, der eine Stiftung namens Istoki (auf russisch „origins“) gründete, mit der er die Anti-Abtreibungsbewegung „Sanctity of Motherhood Programme“ finanzierte, und Konstantin Malofeev, ein rechtsextremer Intellektueller, der eine eigene Stiftung namens „St. Basil the Great Charitable Foundation“ gegründet hat. Beide stehen nicht nur der Russisch-Orthodoxen Kirche sehr nahe, sondern bilden auch Bündnisse mit europäischen politischen Parteien, insbesondere mit rechtsextremen Gruppierungen. Zum Beispiel sprechen Malofeev und die Vertreter seiner Stiftung regelmäßig bei Lega-Treffen in Italien oder bei Vox in Spanien.

Und in Europa?

Was die europäischen Gelder betrifft, so sind sie schwieriger zurückzuverfolgen, da die Organisationen in vielen Staaten nicht verpflichtet sind, die Herkunft ihrer Gelder zu deklarieren. Wir haben zum Beispiel versucht, die „Movimento per la vita“ (Bewegung für das Leben) Fonds in Italien zu ermitteln, aber aufgrund dieser Vorschriften war dies nicht möglich. Es gibt jedoch einige Informationen, aus denen wir immer wieder eine Nähe zwischen vielen anti-gender Akteuren und reichen Privatpersonen feststellen konnten. In Italien zum Beispiel entdeckte die Plattform Open Demoracy, als der World Congress of Families in Verona stattfand, dass unter ihren Sponsoren italienische Privatpersonen waren. In Spanien können wir sehen, dass es Organisationen wie CitizenGo gibt, die mit spanischen Milliardären verbunden sind. Andere Organisationen schließlich haben sehr wohlhabende Leute in ihren Vorständen, die sie im Bedarfsfall unbürokratisch um finanzielle Unterstützung bitten können. Eine europäische Besonderheit, z.B. im Vergleich zu den Vereinigten Staaten, besteht darin, dass viele dieser Menschen ehemalige Aristokraten, Fürsten, Gräfinnen, Erzherzöge sind und jetzt keine politische Macht mehr haben. Schließlich erhalten viele europäische Organisationen auch öffentliche Gelder. Was wir beobachten, je mehr wir die verschiedenen Länder untersuchen, ist, dass eine Reihe von nationalen Akteuren in die Lage versetzt wird, finanzielle Unterstützung aus öffentlichen Mitteln aufzunehmen. Letztes Jahr erschien in El País ein Artikel, in dem gezeigt wurde, wie einige spanische Organisationen direkt vom spanischen Staat oder von den verschiedenen autonomen Regionen Mittel erhalten haben, die sie in den sogenannten Krisen-Schwangerschaftsberatungen (Crisis pregnancy counselling CPC) ausgaben. Ganz zu schweigen von den Geldern, die von illiberalen Regierungen wie Polen bereitgestellt werden, deren Regierung offen Anti-Gender- und Anti-Menschenrechtsorganisationen finanziert.

Wie haben Sie auf europäischer Ebene, oder besser gesagt, als Europäisches Parlamentarisches Forums für sexuelle und reproduktive Rechte, auf die Geschehnisse in Polen reagiert?

Nach Diskussionen mit Mitgliedern des polnischen Parlaments und lokalen Aktivisten organisierten wir eine Petition, die an die polnischen Eliten geschickt werden sollte: an den Präsidenten, den Premierminister und den Parlamentspräsidenten. In dem Brief brachten wir unsere Einwände zum Ausdruck. Das Verbot des Schwangerschaftsabbruchs bei Missbildungen des Fötus ist umso unmenschlicher, als in solchen Fällen die Entscheidung zum Schwangerschaftsabbruch selten freiwillig von der Frau getroffen wird. In den meisten Fällen hätte die Frau tatsächlich eine Schwangerschaft gewollt, aber aus bestimmten Gründen ist dies nicht mehr möglich. Sie zum Weitermachen zu zwingen, ist schrecklich. Der Brief wurde von Parlamentariern aus etwa zwanzig oder dreißig Ländern unterzeichnet, darunter Laura Boldrini und Lia Quartapelle in Italien. Wir wussten, dass sie lächerliche Auswirkungen haben würde, aber es war notwendig, die Besorgnis der internationalen Gemeinschaft über diese Entscheidung festzuhalten und unseren Verbündeten im polnischen Parlament und in der Zivilgesellschaft Unterstützung zu geben. Laura Boldrini und Lia Quartapelle haben sich auch schriftlich an den italienischen Außenminister gewandt und ihn gebeten, seine Bedenken zu notieren und geeignete Maßnahmen zu ergreifen.

Wie können die europäischen Zivilgesellschaften auf dieses Phänomen reagieren?

Zunächst müssen sie verstehen, dass sie einer realen Gefahr gegenüberstehen, die uns alle betrifft. Dies ist kein polnisches Problem, sondern eines, das potenziell jedes europäische Land betrifft, da in jedem von ihnen Anti-Gender-Organisationen existieren und tätig sind, die je nach politischer Zweckmäßigkeit mehr oder weniger großen Handlungsspielraum finden können. Zweitens ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass wir es mit einer neuen Bewegung zu tun haben, die sich von den Pro-Family oder Pro-Life Bewegungen, mit denen wir uns in den vergangenen Jahrzehnten befasst haben, unterscheidet und über professionelle Strukturen verfügt, die auf nationaler und internationaler Ebene handlungsfähig sind. Ein dritter Aspekt, den es zu bedenken gilt, ist, dass sich die meisten dieser Organisationen nicht an unsere eigenen demokratischen Regeln gebunden fühlen. Dies ist sehr wichtig, weil Streitigkeiten in Bereichen auftreten können, die wir als konsolidiert betrachtet hatten. Zum Beispiel waren die Mobilisierungen dieser Gruppen gegen die Istanbuler Konvention auch für mich überraschend. Ich dachte, dass wir einen breiten Konsens über Gewalt gegen Frauen gefunden hätten, und ich hätte nie gedacht, dass wir in solche Auseinandersetzungen verwickelt sein würden, auch nicht in Ländern, die das Übereinkommen bereits ratifiziert haben.

Man muss lernen zu denken, dass Fortschritte bei den Menschenrechten nicht selbstverständlich sind, die Dinge können sich zurück entwickeln, die Rechte können abgeschafft werden. Und so genügt auch in Bezug auf Demokratie und Rechtsstaatlichkeit der Hinweis, dass das Gericht, das das Urteil in Polen gefällt hat, Gegenstand eines Vertragsverletzungsverfahrens der Europäischen Union war, weil die Richter, die ihm angehörten, direkt von der PiS gewählt wurden, ohne den Grundsatz der Unabhängigkeit der Justiz zu respektieren. Deshalb wird es immer notwendiger, transnationale Netzwerke zwischen den Zivilgesellschaften verschiedener Länder zum Informationsaustausch zu bilden, denn eines ist sicher: Wenn diese Bewegungen in einem Land eine Initiative hervorbringen, wird diese Initiative bald auch in anderen Ländern auftauchen. Die Taktiken und Strategien dieser Bewegungen sind die gleichen, und durch die Vernetzung wird es leichter sein, sie rechtzeitig zu erkennen.

Einige Kritiker könnten behaupten, dass Sie die Meinungsfreiheit derer einschränken wollen, die anders denken als Sie, und dass diese Organisationen schließlich nichts anderes tun als die gleichen Dinge, die progressive Bewegungen tun: Netzwerke für gemeinsame Ziele schaffen, versuchen, legislative und politische Prozesse zu beeinflussen …

Was die Meinungsfreiheit betrifft, so glaube ich, dass sie jedes Recht haben, zu sagen, was sie wollen, und ich würde sie sogar ermutigen, noch mehr zu sagen. Je mehr Informationen sie uns geben, desto besser werden wir beurteilen können, inwieweit ihre Positionen inakzeptabel sind. Man kann jedoch nicht umhin zu bedenken, dass viele dieser Organisationen, zum Beispiel in den Vereinigten Staaten, als Hassgruppen eingestuft werden, insbesondere gegen LGBTQI+-Personen. Das Recht auf freie Meinungsäußerung bedeutet nicht Straffreiheit für das, was gesagt wird. Zweitens sprechen diese Organisationen oft von Menschenrechten und Freiheiten, aber gleichzeitig arbeiten sie daran, ihnen zu schaden, und es ist wichtig, dass sowohl die breite Öffentlichkeit als auch die politischen Entscheidungsträger informiert werden. Denn leider ist es so, dass diese Organisationen die gleichen Methoden wie progressive Bewegungen verwenden, das ist Teil ihrer Strategie.

Aber im Unterschied zu progressiven Organisationen versuchen sie ihre Absichten zu verbergen, indem sie offen darüber lügen, was sie tun und wer sie sind. Sie präsentieren sich der Öffentlichkeit als Menschen mit guten Absichten, aber hinter verschlossenen Türen kooperieren sie mit der extremen Rechten und den Faschisten, mit denen sie die gleichen Ziele teilen. Sie würden das niemals zugeben, aber jetzt, da dies an die Öffentlichkeit gelangt, sind sie gezwungen, mit den Folgen all dessen zu leben.

 

Vorschaubild: Tommaso De Felice

Das Interview wurde 11. November 2020 in italienischer Sprache veröffentlicht auf: Dinamopress.it